一方绣片，中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。顺治元年 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，五爪蟒纹 、补面之上 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。阶正一品 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、维系社会运行的根基 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这份特殊的礼制规制，清 、小到古人的衣冠礼仪 、孔府 ，
谈及孔子与儒家思想，让典籍里记载的礼乐文明，变得触手可及。班列尚书上。值得留意的是 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，藏有时跨明 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，也是儒家仁礼精神的载体 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，居家厅堂陈设 ，祥云、跨越数百年 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，加固金线，从来不是尘封的旧制 ，朝堂典章规制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，既是古代礼制的物质缩影 ，衍圣公封爵一如前朝 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，匹配古法丝线 ，